Онлайн кеңістіктегі экоактивизм

Адамдар экологияға қызығушылық танытқан қоғамдастық желісін кеңейту үшін әлеуметтік желілерді және басқа онлайн платформаларды пайдалана отырып, эко-киберактивист ретінде әрекет ете алады.
Онлайн кеңістіктегі экоактивизм

Мазмұны

Кіріспе

Жаһандық экологиялық мәселелер мен климаттың өзгеруіне толы басылымдар мен жаңалықтар арналарының өсуіне байланысты «экологиялық бумеранг» тұжырымдамасы өзекті бола түсуде. Нобель сыйлығының лауреаты Юань Цзе Ли 2010 жылы Халықаралық әлеуметтану қауымдастығының XVII конгресін ашқан кезде:

«Егер халықтың өсуі және адам басына шаққандағы энергия мөлшері осындай қарқынмен жалғасатын болса, планетадағы ресурстар жақын арада Жер халқының өсіп келе жатқан қажеттіліктерін жаба алмайды» [1].

Болашақта тек күшейе түседі деп күтілетін екі нақты қауіп - климаттың өзгеруі және киберқауіпсіздік оқиғалары. Олардың арасындағы жалпы сипаттама: жүйелер мен қызметтер киберқауіпсіздік талаптары мен тұрақтылық қауіптерін қанағаттандыру үшін енді бейімделмейтін артық инфрақұрылым.

Сонымен қатар, киберқауіпсіздік пен климаттың өзгеруі үшін жауапкершілік жоқ. Климаттың өзгеруіне кім жауапты болуы керек екенін анықтау қиын, өйткені әркім өз рөлін атқарады. Сол сияқты, бәрімізде кибер кеңістікке қол жетімділік бар және осыған орай кибершабуылдарда кінәлілерді табу өте қиын.

Мұндағы басты мәселе-қоршаған ортаны қорғаушылар кибер әрекеттерде ортақ тіл тапқанға дейін қоршаған ортаға әсерімізді азайту үшін жеке адамдар мен кәсіпорындар ұжымдық жауапкершілікті алу жолдарын қалай табады?

Көбінесе климаттың өзгеруі мен киберқауіпсіздік тәуекелдері міндетті түрде бір-бірімен байланысты емес және оның орнына екі бөлек мәселе ретінде қарастырылады. Дегенмен, климаттың өзгеруінің әсері физикалық әлемге ғана емес, цифрлық әлемге де әсер етеді.

Екі қауіппен параллельдер жүргізу және байланыстарды табу бизнеске екі қауіптен туындаған сәтсіздіктерді жеңілдететін стратегиялар мен қалпына келтіру жоспарлары мен бағдарламаларын жасауға көмектеседі.

Экофеминизм - табиғатқа негізделген дін, әйелдер құқығы, судың, жердің және ауаның ластануымен байланысты экологиялық мәселелер, жабайы табиғатты қорғау, сондай-ақ Батыстың индустриалды дамыған елдерінің үшінші әлем елдері мен халықтарына қысым жасау сияқты әртүрлі тақырыптарды қамтитын кең ауқымды идеология.

Негізгі ұстаным - бұл планетада кез-келген тіршілік иесінің өмір сүруі үшін үстемдік пен иерархияға емес, ынтымақтастық пен тепе-теңдікке негізделген қоғам қажет, сондықтан эко-феминистік ғалымдар қауымдастық сезіміне деген көзқарасымызды өзгерту туралы ойлануды ұсынады, яғни ол ынтымақтастық жүйесі, экология және Жер планетасын пайдалану және жою емес, қорғау туралы негізделген.

Теориялық және белсенді қозғалыс ретінде экофеминизм әлемнің әр түкпірінде 70-80-ші жылдары феминистік зерттеулер мен әлеуметтік әділеттілік пен қоршаған ортаның денсаулығы үшін пайда болған қозғалыстардың қиылысуы нәтижесінде пайда болды қозғалыстардың қиылысы нәтижесінде пайда болды. Бұл осы қозғалыстарды біріктіруге, қайта қарауға және кеңейтуге ұмтылған құрылым ретінде басталды. Содан бері экофеминизм әртүрлі бағытта дамып, бүкіл әлемге таралды. Экофеминизмді талқылағанда, біз оның қиылысатын және жаһандық екенін білеміз, бұл әйелдердің әртүрлі географиялық, әлеуметтік, саяси және мәдени мазмұндарда қалай өмір сүретінін және әрекет ететінін көрсетеді.

Экология мен феминизм қоршаған ортаның қысымы мен әйелдердің қысымына қарсы симметриялы: шынында да, экофеминизм табиғатпен де, әйелдермен де тең емес қарым-қатынасты көрсетеді. Бұл эко-феминистік қозғалыстардың планетаны қорғауды қажет ететін қасиетті орын ретінде қарастыратын және адамның табиғи әлемге тәуелділігін мойындайтын балама дүниетанымды жақтауының себебі. Барлық өмір мен барлық тіршілік иелері бірдей құнды және оларды қорғау керек.

Грета Тунберг туралы көпшілік естіген шығар. Ол 21 жастағы климат белсендісі, ол өзінің белсенді қызметін 2018 жылы 15 жасында бастағаннан бері сансыз марапаттарға ие болды.

Тунберг Швеция парламентінің жанында мектеп күндерін өткізе бастады, климаттың өзгеруіне қарсы іс-қимыл жасауға шақырды. Оның қолында «Skolstrejk för klimatet» деген плакат болды, ол «климат үшін мектеп ереуілі» деп аударылады. Оған әлемнің түкпір-түкпірінен келген басқа студенттер қосылып, өз қауымдастықтарындағы осындай наразылықтарға қатыса бастады. Қозғалыс «Болашақ үшін жұма» деп аталатын бүкіл әлемді қамтыды, өйткені жұма күндері оқушылар өз үкіметінің климаттық саясатына қарсы тұру үшін мектепте болмайтын. Гретаның климатқа қарсы әйгілі ереуілі әлеуметтік медиаға негізделген. Грета климаттың өзгеруіне қатысты алаңдаушылықтары мен ойларын тарату үшін әлеуметтік медианы, атап айтқанда Twitter-ді пайдаланады.

Қолдаушылардың көпшілігі өз ұрпағының болашағына алаңдайтын жастар. Грета  жастардан және жаһандық жылынуға алаңдайтындардың барлығынан оның ереуілдеріне қосылуды сұрады [2]. Әр түрлі қалалар мен елдердің көптеген жастары оған қосылып, әр жұма сайын өз дабылдарын білдіру үшін мектеп ереуілдерінің толқындарын ұйымдастырады. Әлеуметтік белсенділік теориясы мен ұжымдық интернет утилиталарына сәйкес, жалпы іске неғұрлым көп масса қосылса, көтерілген жұмыс немесе мәселе белгілі бір мүдделі тараптың тыңдап, байқалу ықтималдығы соғұрлым жоғары болады және олардың мақсаттарына жақын арада қол жеткізуге болады. Бірақ Грета алға қойған игі істер мен мақсаттардың болуы оның іс-әрекеттеріне қарсылық жоқ дегенді білдірмейді. Көптеген әлемдік саясаткерлер мектептегі ереуілдерді сынға алды. Бір мысал: Австралияның премьер-министрі Скотт Моррисон оқушылар мектепте қалып, наразылық білдірудің орнына жаңа нәрсені үйренуі керек деп мәлімдеді.

Ол студенттер ереуілдерді тоқтатып, аз белсенділік танытуы керек деп мәлімдеді. Кейбіреулер жеке саясаткерлер студенттерді өз жоспарларын жүзеге асыру үшін пайдаланады деп де мәлімдеді.

Экофеминизм және киберкеңістік

Бүкіл әлемдегі экологиялық белсенділер топтары ақпаратқа қол жеткізу, пайдалану, құру және тарату тетіктері ретінде Интернет пен ақпараттық коммуникациялық технологияларды сәтті қолданады. Интернет-технологиялар бұқаралық белсенді қозғалыстардың ақпараттық функцияларына әсер етеді, өйткені топтар өздерінің дәстүрлі әлеуметтік, саяси және географиялық шекараларын кеңейтетін дауыстарға ие болады. Мұндай механизмдер әлеуметтік өзгерістер үшін барлық жаппай қозғалыстарға қолданылады.

«Табиғат өлімі: әйелдер, экология және ғылыми революция» (1980) кітабында экофеминизмнің ең танымал дауыстарының бірі Кэролайн Мерчант 80-ші жылдардың басында әйелдер мен табиғат әлемі мен ерлер әлемі арасындағы байланыс туралы, – олар ғылым мен техникада қалай үстемдік еткені жайлы пікірталас ашты.«Экологиялық революциялар: Жаңа Англиядағы табиғат, гендер және ғылым (1989) кітабында ол жауапкершілікке назар аударып, табиғаттың өзі тарихи бейнесі екенін және өзгерістер әрқашан экологиялық өзгерістер арқылы табиғаттың реакциясын тудыратынын алға тартты.

Егер біз екі жыл бұрын Портсмут университетінің киберқылмыс кафедрасының доцентінен эко-хактивизмнің келесі үлкен себебі не болатынын сұрасақ, оның жауабы климаттық әділеттілік болуы мүмкін. Алайда, содан бері саяси себептер шұғыл болып көрінді: алдымен Украинаның тәуелсіздігі үшін күресі, содан кейін Иран азаматтарының өз режимінің теократиялық догмаларынан босату үшін күресі.

2015 жылы Париждегі БҰҰ-ның климаттық келіссөздеріндегі 1400-ден астам шенеуніктер француз полициясының бірнеше наразылық білдірген анархистерді тұтқындағаны үшін кек ретінде Anonymous мүшелері тарапынан доксингке ұшырады.

Қазақстанның кейстері: Көк-жайлау мен Талдыкөл үшін күрес

Көк-жайлаудағы ірі экологиялық апат қаупі (Алматының жоғарғы жағындағы шағын және үлкен Алматы шатқалдары арасында орналасқан 1000 гектар аумақты алып жатқан бірегей шатқал) 2010 жылдардың ортасында Қазақстан тарихындағы ең ірі экологиялық қозғалыс - «Көк-Жайлауды қорғайық»қозғалысының пайда болуына әкелді. Қозғалысқа бірқатар танымал қазақстандық ғалымдар, экологтар, жазушылар, суретшілер, журналистер, Ажар Джандосова, Светлана Спатарь, Вадим Борейко және тағы басқалар кірді. Көк-Жайлауды қорғау туралы петицияға 30 мыңнан астам адам қол қойды (21.11.2018 жылғы мәліметтер бойынша) және 2019 жылғы қазанда Қазақстан президенті Қасым-Жомарт Тоқаев көк-жайлауда курорт салуға түпкілікті тыйым салу туралы ресми мәлімдеме жасады.

2020 жылдан бастап онлайн кеңістікте #SOSTaldykol хэштегімен танымал және жергілікті тұрғындар, суретшілер, экологтар, белсенділер, зерттеушілер, сәулетшілер, заңгерлер мен журналистер қосылған Қазақстандықтардың бастамашыл тобы Астанадағы Кіші Талдыкөл көлдері жүйесін заңсыз құрғатуды және салуды тоқтатуға ұмтылды. #SOSTaldykol қозғалысының белсенділері Астанадағы Кіші Талдыкөл көлдері жүйесінің жойылуына жаңа күшпен назар аудару үшін 2022 жылғы 1 қаңтарда «Ұйықтама» спектаклімен екі қалада шықты. Алдыңғы кейспен салыстырғанда белсенділердің Президент Қасым-Жомарт Тоқаевқа петиция мен өтініші назардан тыс қалды.

Қорытындылар

Қай жерде болсаңыз да, сіз эко - кибер белсендісі ретінде бастай аласыз және қоршаған орта үшін әрекет еткісі келетін адамдар желісін кеңейтуге көмектесе аласыз. Твиттерде жазыңыз, блог жүргізіңіз, әлеуметтік медианы қолданыңыз және эко мазмұныңызды орналастырыңыз. Интернеттегі адамдарды тартыңыз. Бұл құралдарды онлайн талқылауды бастау әдісі ретінде пайдаланыңыз. Достарыңызға іс-қимыл хаттарын жіберіңіз. Эко науқандарыңыз бен жеңістеріңіз туралы өз тіліңізде айтыңыз және достарыңыз сіздің жағдайды қалай өзгертетініңізді білетініне көз жеткізіңіз. Құмарлықты оятуға, іс-әрекеттерді шабыттандыруға, эмоцияларды оятуға және адамдарға қозғалысқа қосылуға мүмкіндік беруге тырысыңыз.

Адамзат тарихындағы бостандық пен қадір-қасиет саласындағы көптеген жетістіктерге көшеге шығуға және статус-квоға қарсы тұру, адам құқықтарын құрметтеуді талап ету және реформаны талап ету үшін азаматтық бағынбауға қатысуға батылы бар адамдардың табандылығы арқылы қол жеткізілді. Құлдықтың аяқталуы, еңбек жағдайларының жақсаруы немесе әйелдердің құқықтарын ілгерілетудегі жетістіктер осындай жетістіктердің бірнеше мысалы болып табылады. Экологиялық адам құқықтарын қорғаушылар мен климат белсенділері адам құқықтары мен бостандықтарын қорғаушылардың бұрыннан келе жатқан және шабыттандыратын дәстүрінің бөлігі болып табылады. Олар климаттық төтенше жағдайларды және басқа да өзекті экологиялық мәселелерді шешуде прогресстің болмауы немесе баяу қарқыны туралы заңды алаңдаушылық білдіру құралы ретінде бейбіт жиналыстар мен сөз бостандығына сүйенеді. Бұл бәрімізге әсер ететін мәселелер, өйткені олар адам құқықтарына, біздің әл-ауқатымызға және болашағымызға қатысты.

Web Archive Сілтемелері:

[1] Халықаралық социологиялық қауымдастықтың XVII дүниежүзілік конгресі қатысушылардың әсерлері, ғылыми мақала, Cyberleninka, 2010 ж https://web.archive.org/web/20240111094227/https://cyberleninka.ru/article/n/xvii-vsemirnyy-kongress-mezhdunarodnoy-sotsiologicheskoy-assotsiatsii-vpechatleniya-uchastnikov

[2] Greta Thunberg, schoolgirl climate change warrior: ‘Some people can let things go. I can’t’, Watts J, The Guardian, 2019, https://web.archive.org/web/20240111094704/https://www.theguardian.com/world/2019/mar/11/greta-thunberg-schoolgirl-climate-change-warrior-some-people-can-let-things-go-i-cant

Сізге сонымен қатар ұнауы мүмкін

Киберфеминизм және феминизмнің отарлық дискурсы
Мизогиндік пікірлер және әйелдерге қарсы араздық тілі
Желідегі хейтәңгіме: тану, қарсы тұру және алдын алу